كبريايى جسارت بمقام مقدسش نكند و در حضور . حضرت حق هتك حرمات الهيه ننمايد اگر با آيات الهيه ايمان قوى شود نور ايمان بمملكت ظاهرش نيز سرايت كند . ممكن نيست قلب نورانى باشد و زبان و كلام و چشم و نظر و گوش و استماع نورانى نباشد بشر نورانى آنست كه تمام قواى ملكيه و ملكوتيه‌اش نور بخش باشد و علاوه بر آنكه خود او را هدايت بسعادت و طريق مستقيم كند به ديگران نيز نور افشانى كند و آنها را به راه انسانيت هدايت كند . چنانچه اگر كسى بخداى تعالى توكل و اعتماد داشته باشد قطع طمع از دست ديگران كند و بار احتياج خود را بدرگاه غنى مطلق افكند و ديگران را كه چون خود او فقير و بينوايانند مشكل گشا نداند پس وظيفه سالك الى اللَّه آنست كه خود را به قرآن شريف عرضه دارد و چنانچه ميزان در تشخيص صحت و عدم صحت و اعتبار و لا اعتبار حديث آن است كه آن را بكتاب خدا عرضه دارند و آنچه مخالف آن باشد باطل و زخرف شمارند ميزان در استقامت و اعوجاج و شقاوت و سعادت آن است كه در ميزان كتاب اللَّه درست و مستقيم درآيد . و چنانچه خلق رسول اللَّه قرآن است خلق خود را با قرآن بايد موافق كند تا با خلق ولى كامل نيز مطابق گردد و خلقى كه مخالف كتاب اللَّه است زخرف و باطل است و همچنين جميع معارف و احوال قلوب و اعمال باطن و ظاهر خود را بايد با كتاب خدا تطبيق كند و عرضه دارد تا بحقيقت قرآن متحقق گردد و قرآن صورت باطنى او گردد ( و انت الكتاب المبين الذى باحرفه تظهر المضمر ) و در اين مقام آداب ديگرى است كه ذكر آنها منجر بتطويل شود از اينجهت از آنها صرف نظر شد و اللَّه العالم . خاتمه در ذكر ترجمه پاره‌اى از روايات شريفه است براى تتميم فائده و تبرك بكلام عترت طاهره در كافى شريف سند بسعد مىرساند از حضرت باقر العلوم عليه السلام كه فرمود اى سعد تعلم كنيد قرآن را زيرا كه قرآن ميآيد در روز قيامت در بهترين صورتها پس فرمود فريب به اين معنى كه در هر يك از صفوف خلايق از مؤمنين و شهداء و انبياء و در صف ملائكه اللَّه عبور كند و آنها همه گويند اين از ما نورانىتر است تا آنكه رسول ختمى معرفى آن كند الى آخر الحديث . و از حضرت صادق روايت كند كه خداى تعالى وقتى كه جمع فرمايد اولين و آخرين را ناگاه آنها شخصى را مىبينند كه پيش مىآيد كه هرگز صورتى از او بهتر ديده نشده و احاديث به اين مضمون بسيار است و دليل واضح بر گفته اهل معرفت است كه از براى موجودات اينعالم در آخرت صورتهاى اخروى است . و از احاديث اين باب صورت اخروى اعمال نيز مستفاد مىشود كافى شريف سند به حضرت باقر العلوم عليه السلام مىرساند كه فرمود رسول خدا فرمود من و كتاب خدا و اهل بيتم اول كسى هستيم كه وارد ميشويم بر عزيز جبار پس از ما امت من وارد شوند پس از آن سؤال